ב"ה יום שלישי, כ"ג שבט תשפ" | 18.02.20
הרב גוראריה במהלך נאומו
הרב גוראריה במהלך נאומו צילום: ישראל ברדוגו
הנאום שהסעיר את הכינוס

רבים לא הסכימו עם תוכן דבריו, אבל אף אחד לא יכל להישאר אדיש אליהם. 'שטורעם' מגיש תמליל מנאומו המסעיר של השליח הרב נתן גוראריה
יאיר בורוכוב, ניו-יורק

נאומו של הרב נתן גוראריה, היה ללא ספק אחד האירועים שייחרטו בדפי כינוס השלוחים תשס"ז. היה זה נאום סוער, לא שגרתי, שדבר אחד ניתן לומר עליו, ניכר היה כי הדברים יצאו מתוככי הלב.

הרב גוראריה עלה לבמת הנואמים במושב המרכזי, לאחר שורת נואמים שדיברו כל אחד בסגנונו על "שלוחו כמותו", ועל "לתקן עולם". דבריו של הרב גוראריה כמו התפרצו מתוך סערת רגשות שסחפה את כל הנוכחים, וגם זכתה להתייחסות מפיו של הרב קוטלרסקי.

"אני שומע את דבריהם של כל הנואמים שנשמעים כאן", פתח הרב גוראריה את דבריו, "כולם מדברים מאד יפה על כיצד להביא את המשיח, אבל תרשו לי להגיד לכם משהו אולי לא כל כך פופלרי. בטח לא יתנו לי לנאום יותר בכינוסי השלוחים בגלל הדברים החריפים, אבל אני מוכרח לומר אותם.
 
הביטו וראו מה כותב הרבי בכתב יד קודש שעליו דובר קודם. הרבי כותב שהוא מוסר את נפשו לשמירת תורה ומצוות וקיום המצוות בפועל.

בכלל, צריכים להבין מהי השליחות. למה יצאנו לשליחות? מה אנו צריכים לעשות? צריך להבין שהרבי שלח שלוחים הוא לא בחר בדווקא אנשים יודעי ספר, או אנשים עם יחסי ציבור טובים. הוא שלח פשוט תמימים. חילי בית דוד.

העניין של "תומכי תמימים" הוא יציאה למלחמת בית דוד. כ"ק אדמו"ר הרש"ב נ"ע הקים את הישיבה כדי שבחורים יהיו יראי שמים באמת. אני שומע דיבורים "גבוהה גבוהה", אבל שוכחים את הדבר הפשוט ביותר: הרבי רצה, קודם כל ולפני הכל, רצה שבחורים יהיו ירא שמים בפנימיות על ידי חסידות.

כפירה לחשוב שיש תורה ומצוות, יראת שמים ויש חסידות. מדברים על "התקשרות" ואני לא מצליח להבין "התקשרות" בלי שלחן ערוך. זה לא אפשרי כלל וכלל. לא יכול להיות מצב שלא יהיה לשליח יראת שמים באופן שנוגע אצלו לעצם מציאות חייו.

הרבי אומר על עצמו שהוא מוסר את הנפש שישמרו תורה ומצוות ולקרב יהודים, ויש שלוחים, אני לא רוצה לדבר על כך באריכות אלא רק ברמיזה, יש שלוחים שלדאבוננו אינם מתנהגים בחייהם הפרטיים איך שיהודי חסיד צריך להתנהג. וברגע שתדבר איתם על זה יאמרו לך: אל תהיה משוגע, היום לא תובעים את זה. כל המטרה שלנו לקרב יהודים.

מה הפירוש "לקרב יהודי"?. כשאומרים לקרב יהודי לרבי הכוונה היא פשוטה: להשפיע עליו שיהיה חזק יותר בקיום ושמירת תורה ומצוות. זו השליחות שלנו.

הרבה דיברו לאחרונה על שליח שרץ במרתון וכביכול "קרב יהודים". האם זה שליח? שרץ במרתון? עד כמה מסוגלים חלק מהשלוחים לרדת כדי להתייפות אצל גבירים? שאנחנו נרד לדרגה שלהם? שאנחנו נשחק כאלה משחקים? זה גועל נפש, לא שליחות.

אסור לשכוח את מי אנחנו מייצגים. אנחנו מייצגים את הרבי, זו אחריות כבידה מאד. הרבי לא נתן לנו שום רשות והיתר לעשות את הדברים האלה. התפקיד שלנו הוא לקרב יהודים לא לרדת לכאלה רמות.

צריך לתת ליהודים תוכן, חסידות, למסור שיעורי תורה, לא רק לעסוק ביחצנות ובגיוס כספים. הרבי לא שלח אותנו לשליחות כדי לגייס כספים. אחרת בשביל מה אנחנו שלוחים? צריך לזכור את ההבדל בין שליחות לבין עסקנות, ואם אנחנו מייצגים את הרבי כשלוחים, והרבי הוא קודש הקדושים, עלינו להיות כמו שצריך.

כשמדברים על כך שצריך להכין את הדור לקבל פני משיח, למה הכוונה? מה משיח יעשה? הוא יצור דת חדשה? הכוונה בלהכין את העולם לקראת משיח היא כיוון שמשיח עומד לגלות אלוקות בעולם, ובשביל שהדור יוכל להראות פניו למשיח, ולא יהיה מר, צריך להיות טובים ולזעזע את כולם בשמירה על תורה ומצוות".

לאחר נאומו של הרב גואריה המשיך הרב קוטלרסקי את הדברים בהבהרה: "הדברים שהרב גוראריה דיבר הם כמובן מכוונים לפחות מאחוז אחד של השלוחים, שרובא דרובא מהם עושים את מה שצריך. אך גם עבור פחות מאחוז כאלה, טוב שהדברים נאמרו".

כ"ח בחשוון תשס"ז
מאזינים לדבריו של הרב גוראריה
מאזינים לדבריו של הרב גוראריה | צילום: ישראל ברדוגו
 
במהלך הנאום
במהלך הנאום | צילום: ישראל ברדוגו
 
הגב לכתבה

תגובות
19
1. סוכ"ס דברים אמיתיים ללא "שאו"
מי שמכיר את הרב נתן גורארי' שי' עוד מתקופת לימודיו בישיבה (בכינוי "נוסי") יודע שהוא יר"ש מרבים ודבריו יוצאים מלב טהור ואמיתי, ובודאי דבריו היוצאם מן הלב יכנסו אל הלבבות ונזכה להיות כולנו "נרות להאיר" בצורה פנימית וחסידותית.
כ"ח בחשוון תשס"ז
2. דברים כואבים
סוף סוף הי' למישהו את האומץ להגיד דברים אלו
נכון שרובא דרובא של השלוחים שיחיו הם מייצגים את המשלח כמו שצריך, אבל קיימים גם כאלו, אכן מיעוט, שהם צריכים להשתפר בהתנהגותם ביראת שמים. ובמיוחד, שצעירי הצאן, התימים שיחיו, מסתכלים עליהם כ"דוגמא חי'" של שליח וכו'
כ"ח בחשוון תשס"ז
3. "'שטורעם' מגיש תמליל מנאומו המסעיר של השליח"... האומנם?!
כמי שנכח בעת נאומו של השליח החסיד הרב נתן שי' גור-אריה והאזין בשקיקה לדבריו הקשים והמסעירים – קשה לי להזדהות עם את הכותרת שסיפקו עורכי האתר לסיקור הנאום: "תמליל מנאומו המסעיר של השליח"...

בסקירת הנאום, בחרו עורכי האתר להשמיט חלק גדול ועיקרי מדברי הרב גור-אריה וציטטו רק מעט מזעיר מאריכות דבריו.

הרב גור-אריה אכן התייחס בדבריו לאותו שליח שבחר להצטרף לרצי ה'מרתון', אך עיקר דבריו התייחסו לנושא הצניעות (בלבוש והנהגה) של נשי ובנות השלוחים, שלדעתו המצב בתחום הזה קטסטרופלי ומחייב שינוי מהותי ויסודי.

אם "מערכת 'שטורעם'" מתהדרת בהבאת "תמליל מנאומו המסעיר של השליח" – ראוי שיובא הנאום בשלמותו ולא רק קרעים וחלקים ממנו.

כ"ח בחשוון תשס"ז
4. דברים נוקבים ונכונים!
באם עוד כמה כמוהו יעוררו ככה את השלוחים, השלוחים יביאו מהר מאד את התגלות המשיח.
כ"ח בחשוון תשס"ז
5. חוצפה הכי גדולה
מי נתן לכם רשות לפרסם דברים שנאמרו בכינוס של שלוחים, לא שייך לכלל אנ"ש ובטח לא לכל בעולם כולו.
כ"ח בחשוון תשס"ז
6. תגובה למגיב מספר 5
על שאלתך: "מי נתן לכם רשות לפרסם דברים שנאמרו בכינוס של שלוחים?" התשובה במילה אחת: 'הנהלת הכינוס'. נקודה.

אם 'הנהלת הכינוס' לא הייתה מעוניינת שדברי הנואמים יפורסמו מחוץ לכותלי אולמות הדיונים, היא לא הייתה מאפשרת (ומממנת?) לעשרות עיתונאים (חלק הגדול שלא מאנ"ש) לבוא מרחבי העולם, להשתתף בדיונים ולסקר אותם בכלי התקשורת.

"מכלל הן אתה שומע – הן"

ייתכן והיה מקום לשקול מלכתחילה לצנזר חלק מהדיונים והנאומים במהלך ה'כינוס'... אך כל עוד ו'הנהלת הכינוס' בחרה שלא לעשות את זה, אין לך מה לבוא בטענות כנגד מערכת האתר 'שטורעם'. אם יש לך טענות ומענות בנושא זה, ראוי שתפנה אותם ל'הנהלת הכינוס' (עדיף בשלושה העתקים חתומים).
כ"ח בחשוון תשס"ז
7. יישר כח
יישר כח לרבי נתן שיחי'. הגיע הזמן שנתפכח.ביקוריי אצל כמה וכמה שלוחים אמנם הוכיחו שר' נתן צודק במאה אחוז ויש להעביר החלטה ברורה בכנוס השלוחים ברח הדברים הנוקבים של ר' נתן והלואי יפעלו על אותו קומץ שלוחים ,אמן
כ"ח בחשוון תשס"ז
8. תגובה ל-3
אכן הושמט קטע מתוך נאומו של הרב גוראריה בכוונה תחילה וד"ל.
כ"ח בחשוון תשס"ז
9. יישר כח על הדברים - דעם ביטערען אמת, דעם אמת טוט וויי
כ"ח בחשוון תשס"ז
10. להיות כזה מותר - ולהגיד את זה אסור?!
לא מובן מדוע יצא הקצף, על שהעלו את הנושא על גבי האתר.
וכי הדובר או האתר גילו את התופעה הדרושה תיקון? הרי אלו שנוהגים כך מפרסמים זאת בעצם התנהגותם. הדובר בסך הכל עורר על תיקון המעוות, והאתר הביא מדבריו.
וכאמור, האם להיות כזה מותר - ולהגיד את זה אסור?!
כ"ח בחשוון תשס"ז
11. דברי אמת ראויים לשינון
סוף סוף בא מישהו ותופס את השור בקרניו. באמת יש רושם על "שלוחים" מסויימים, גם בישראל, גם בחבר העמים,שכל מעיינם בגיוס כספים והשפעה על מיליונרים כשהם עצמם לא עושים ממש כלום בעניני השליחות עצמם.עד כדי כך שיש "שלוחים" שמתחננים שישבצו אותם במחוזותיהם של מיליונרים ידועים. הרב גוראריה חזק ואמץ והלואי שתצליח לפחות להסיר את מסוה הצדקנות מאלו!
כ"ח בחשוון תשס"ז
12. עד מתי יהיה זה לנו למוקש!
הגיע הזמן להניח דברים על השולחן:

צורת ההופעה של חלק מנשי ובנות אנ"ש פשוט מחללות את שם ליובאוויטש.

יש כאן משהו אבסורדי:

חסידות צריך להביא להרגש של צפצוף על העולם ("אין עוד מלבדו"), ולמרבית הצער והאבסורד, במקום שיהיה "ונפלינו", דוקא מפחות שלנו "מתיישרות" עם "העולם" והאופנה החדשה.

אני יודע שכעת יתחילו הקלישאות לעבוד "שעות נוספות": "הזיבורית שלנו יותר טובה מהעידית שלהם" וכו' וכו'.

מכירים את התירוצים והפלפולים, כבר "היינו בסרט הזה".

"שורה תחתונה":

אנחנו צריכים להיות יותר טובים בנושא הצניעות, ואילו המציאות היא מצערת כפי שהזכרתי.

כ"ח בחשוון תשס"ז
13. חוצפה מצד שטורעם
חוצפה מצידכם.

איך אתם מפרסמים דבר שידוע לכולם?!

סחה לי בחורה שלומדת באולפנא בהר חברון:

"הייתי בחתונה חבדי"ת, ולרגע חשבתי שהגעתי לאירוע של תצוגת אופנה".

רבותי, עם עובדות אי אפשר להתווכח.
היינו ללעג וקלס,
והגיע השעה להתעשת, ומהר!


כ"ח בחשוון תשס"ז
14. תומך למחצה
כל הכבןד על האומץ אבל אי אפשר להכליל הוא מדבר בכנס השלוחים או בשיחה אישית?
כ"ח בחשוון תשס"ז
15. כל הכבוד להרב גורארי'ה על דבריו האמיצים והנכונים
כ"ח בחשוון תשס"ז
16. הנאום שהסעיר את הכינוס
הכותרת של הכתבה ממש מרתיחה! האם יש מישהוא שאינו מסכים לדבריו??? אבוי לנו אם מישהוא לא יצא נסער ומזועזע מהתופעה שהרב גוראריה הוציא אותה מהארון... והגיע הזמן לטפל בבעיה גם אם זה לא מוצא חן בעיני עורכי האתר.
כ"ח בחשוון תשס"ז
17. צודק בהחלט
כל הכבוד ישנם שלוחים שהם ורעיתם מתלבשים כמו...ובכלל בכל בתי ספר לבנות שלנו צריכים להתחיל להקפיד על מלבושים וד"ל
כ"ט בחשוון תשס"ז
18. דברים כדורבנות
מבלי להיכנס לעצם הסוגיא האם לפרסם זאת ב"שטורעם"או בכלל אם לתת למישהו לפרסם זאת שזה כשלעצמו דורש עיון הגם שיש בזה משהו טוב על דרך שכתוב בגמ'"יין קשה פחד מפיגו" כאשר אדם שיכור מיי"ש אבל פתאום משהו אישי מפחיד אותו הוא באחת מתנער מיינו ונמצ ב100 % צלילות כך גם בפרסום וב"שטורעם" שעושים מעניינים כאלו יש בזה הרבה מן החיובי מכיון ש א. אנשים מתרגלים לדרכם הנלוזה וממשיכים בה וחושבים שזה בסדר.
ב. גם כשהם יודעים שזה לא בסדר הם לא מנסים לשנות זאת במין הרגשת עליונות מסויימת "זה בסדר" אני שליח ולשליח ישנם תפקידים אחרים או "עלי זה לא ישפיע מכיוון שאני עסוק בעניינים נעלי" וממילא לפעמים מכה מתחת לחגורה כואבת וקצת מבישה אך היא פועלת פעולתה .
וכעת בנוגע להערתו של ר' משה שאמר שהדברים נוגעים לפחות מ1%
הרי שמגיעה לו הערכה על לימוד הזכות על עם ישראל אבל המציאות היא שישנם הרבה יותר מאחוז שחייב להתחזק ביראת שמים ולא רק בהידור מצווה כי אם במצוות מעשיות ואיני מדבר על עניינים שאצל הרבי היו עיקריים כמו רמב"ם חת"ת שיעורים ברבים מבצע מזוזה כפשוטו מבצע תפילין כפשוטו

אינני מעיז חלילה לדבר סרה בשלוחי קודש ואדרבה אני גם שליח לפחות מנסה להיות כזה
ויש לנו השלוחים הרבה מה לתקן בעצמינו ובתוכינו וכמובן שכל זה לא גורע מההמשך בהתעסקות עם הזולת כפי שהרבי הרבה לשנן שמי שיודע "אלף" חובה עליו ללמד את חבירו "אלף" ומי שיודע "בית" וכו' ולשומעים יונעם ויה"ר שבזכות ההתחזקות המיוחדת שישנה השנה בכמות ובאיכות אצל השלוחים ובזכות האמת שנאמרת סוף סוף בלי פחדים והעלמות שנזכה לקבל את משיח צדקינו ומלכינו בראשינו תיכף ומיד ממש נאו
כ"ט בחשוון תשס"ז
19. כאב לב
אני מסכימה לכל מילה של הרב גורריא האמת תחילתה מרירות ואחרי מחשבה סופה מתיקות כשאני שומעת שבפריפריה לא רוצים תמיד לשלוח למוסדות חב" כי הבנות ניראות ...וכאן באה מילה נוראה ואני שואלת זה לא נכון?נכון שאסור לעשות הכללות ויש בנות מצוינות ומה לעשות שהבולט הוא הקובע .האחריות מוטלת על ההורים ומוסדות החינוך שיהיו

עקבייםוסמכותיים בגבולות

שיהיה לכולם הצלחה בחינוך החסידי .ד


כ"ט בחשוון תשס"ז